古庙会是人们进行敬神活动的日子，会日出社唱戏、上贡品、诵经、烧香、祭祀活动十分隆重，同时也是人们进行物资交流的重要形式。会上各种商人赶会卖货，各种商品应有尽有，到了近代，人们对敬神逐渐淡漠，庙会完全成为一方人们一年一度的欢乐聚会和商品交换的日子。义马地区的古庙会大体有如下几种类型。
01
老君庙会民间俗传老君主司煤，因此，开煤窑就要敬老君。义马的庙会也以尊崇老君的庙会最热闹。义马的香山沟老君庙会、常村老君庙会，均由煤窑主进行祭祀，一会三日，唱好几台大戏，出几道神社，各窑主争相上贡。会期十分热闹，方圆三四十里的人都来赶会看社火看戏，石门观敬老君会香火很盛，出三四道神社。
02
龙王庙会义马地区十年九旱，民间祈求龙王下雨，居住在白龙涧水和涧河滩地上的村镇，因无法抗拒山洪灾，崇龙活动十分频繁，敬龙泉的庙会也十分热闹，比较大的崇龙庙会，有礼召白龙庙会、千秋南泉庙会、傅村龙王庙会。白龙庙会大人多，庙堂是有名的赌博场，会日庙内外到处设赌摊，也是土匪、地方恶棍进行仇杀的地方，往往于正会日，突发枪声，人们闻声四散，俗说炸会，造成极大混乱。傅村龙王庙会唱戏摆水贡，用黑豆捏成各种水族贡品，如鱼、虾、青蛙等。涂染鲜艳水彩做贡品，十分引人注目。
03
火神庙会民间对火神十分崇敬，俗说水火无情。常村火神庙会规模大，香火省，是有名的大会。其它各地虽无庙堂起会，但做火神爷社，十分普遍。
04
山神庙会侯岭、梁沟、韩沟等村地处山区，人们为祈求人畜平安，在山上盖一座山神庙，民间俗传山神管理狼虎等猛禽，每年山神庙会除了香火盛以外，商业活动也很活跃，遍及义马北部各村和渑池县仁村一带。
05
佛爷庙会石佛鸿庆寺是义马最大的一座佛爷庙，有鸿庆寺石窟雕刻艺术，始凿于北魏，唐代庙祝活动达到鼎盛时期。寺庙原名大魏寺，唐武德四年，武则天亲临寺内上香，为纪念这次盛大庆典活动，寺遂易名鸿庆。石佛鸿庆寺庙会，是人们敬佛爷，跑经诵经的聚会日。
06
关帝庙会民间对关帝很崇敬，各大村均盖有关帝庙，每逢年节，村人向关帝上贡烧香，各村均做关帝神社，轮流主持祭祀活动。义马地区最大的关帝庙会有千秋、常村两村的关帝会，庙祝祭祀以生意人为主，千秋的山陕会馆亦称山陕庙，敬关帝，民间俗说“官向官民向民，关帝向的蒲州人”，千秋就有关帝庙和山陕庙两个敬关帝的庙会。
07
奶奶神庙会人们祈求生子，敬奶奶神，各大村均有奶奶神社，千秋南唐坡二月十九奶奶庙会，为女性聚集盛会。庙址在涧河南岸悬崖半腰，崖下微牛轭形深水潭，石崖上有“之”字形石阶，旁有铁绳攀援，妇女上山烧香，尤其老年妇女上山虽十分困难，也再所不辞。奶奶庙内有泥制“娃娃”，遇会时卖的很多，上山的妇女首先要在山下买两个“娃娃”带上去，放入奶奶神龛下盆中，再从盆中任挑一个“偷”走，俗称“偷娃娃”，有的为自己，有的为闺女、媳妇或亲朋好友。“偷”了“娃娃”，便称是奶奶赐子。，庙会会址就在河滩上，用品无奇不有。
08
小满会临近麦收，农家要准备收麦用具，小满会便是一次为“三夏”服务的商贸集会。义马地区的小满会有两个，千秋的“死小满”和石河村的“活小满”，“死小满”是指日子固定在每年农历四月二十一日的千秋小满会，“活小满”是指按每年的小满节逢会。两会一前一后，互为补充，同日两会的情况较少。俗称“小满会，杈耙扫帚牛笼嘴”，会日各种收麦用具，如镰、钐刀、戳子、网包、木杈、扫帚，各种挽具，绳索等，应有尽有。义马比较有名的产品“张马岭戳子”、“张村木杈”、郭庄和北岭的郭氏（师徒二人）钐刀、张村虎子弟兄的板锄等均在会上出售。
其它庙会其它庙会还有傅村西岭泰山庙会、裴村观会等。庙会集中在春季，其它季节很少。50年代后，敬神活动消失，古庙会成为纯商业活动的传统集会，50年代末期庙会被取消，70年代以后又有恢复，保留的古庙会有：
正月二十八石门观会
二月二白龙庙洼会
三月三裴村会
三月初六傅村会
三月十五石佛会
三月二十一山神庙会
小满节石河会
原来大义马的故事这么多
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