仁隐桥北，古老的香樟树

从吾乡大麻往西跳过一条田塍，便是余杭的博陆。

大麻、博陆，是正宗的贴隔壁邻舍，然而方言却不一样，比如说“水缸”，大麻人叫“siguang”，博陆人叫“suigang”。再如“我们”一词，大麻人说得慢，叫“阿拉”；博陆人说话节省，就一个字——“哇”！又如“父亲”，大麻人叫“爸爸”，博陆人叫“阿爸”，“爸”字说得飞快，听起来就像是“阿伯”。博陆人叫叔叔，听起来像是“爸爸”，大麻人初到博陆，常会弄得不知所措。这大概算是大麻人提得最多的博陆话！

鹿溪路边，古老的石帮岸

大麻、博陆方言不一样，“地位”也不一样。博陆是杭嘉湖的“纽扣”，可称“金三角”；大麻没有与湖州接壤，只能算“金两角”了。博陆“地位”高，风水好，明朝人吴之鲸的《武林梵志》里就说：

武林襟带之水，至博陆而与槜李（嘉兴古称）代，回环盘礴，郁秀之气若聚。

仁安桥（淳安桥）

“郁秀之气若聚”，说得通俗一点，也就是风水宝地。如果把博陆比作一本书，从北到南翻，则扉页便是仁安桥，压轴的就是老板集团。开头结尾，都是大手笔！仁安桥是杭嘉湖三府的“纽扣”，北为嘉兴之义马，南为杭州之博陆，西为湖州之徐家庄。一爿古桥，坐镇三府，这在杭嘉湖地盘上，大概称得上是唯一的！

聚顺桥，民国九年建。

博陆，是个古地名，确切来说，最早出现在南宋的《临安志》里，当时的博陆，属于仁和县丰年乡。《临安志》里还没有出现“塘栖”，塘栖成镇是在明朝，清末学者王同（西泠印社创始人王福庵之父）推测说：在塘栖还没有成市镇之前，博陆可能是仁和、德清两县交界处的一个大镇！

早在南朝时候，沈约（—）的《宋书》里就记载他的七世祖沈延从余不乡（今乾元镇为核心区域）迁“居（武康）县东乡博陆里余乌村”。晋朝时候的武康县，东到现在大麻、新市一带。所谓“东乡”，大概就在这一个范围。我疑心《宋书》里的“博陆里”应该就是现在的博陆。而博陆在当时，可能就属于武康县。当然，沈约说“地理参差，其详难举”，历史真相究竟如何，仅凭一句话，很难说清楚了。

高家弄15号，陆氏老宅

博陆，是什么意思？书上没有记载，民间传说倒是有的，说此地老底子多鹿，因此博陆也被称为“鹿溪”，现在博陆街上还有一条“鹿溪路”，名字很风雅，不过这是后起的叫法，不好当真。“博陆”这个名字，宋朝的《临安志》上早已写得清清楚楚！

博陆，后来也有人写作“北陆”的，比如清初人沈宏宣就有《重过北陆》诗，这与“大麻”被写作“大茅”一样，是同音字的替代，倘若是考试，这只能算作错别字，不能给分的！

说到博陆，不得不说一下西汉的霍光，他被封为“博陆侯”，这个“博陆”在北海郡，也就是现在山东省境内。余杭的博陆，应该跟“博陆侯”霍光攀不上关系。不过博陆民间有“霍天官”的传说，说“天官府”就在现在的农贸市场，这个传说在文献上找不到半点痕迹，也只能姑妄听之了。

仁隐桥港

博陆，雅称“博溪”、“鹿溪”。“鹿溪”出现比“博溪”晚。元末明初，海宁人胡奎有《博溪舟中赋竹枝》、《鹊巢行赠博溪姚氏》诗。从诗题中可以看出，博陆姚姓很早就有了。

仁隐桥，民国六年建。

我对于博陆，最深的记忆是“毛毛先生”，小时候常听老人说起。这次到博陆，打听到了“毛毛先生”的女儿家就住仁隐桥边，于是冒昧拜访。“毛毛先生”女儿一家极其热情，令人感动，真不愧诗礼之家！听着她（他）们的回忆，“毛毛先生”一时鲜活起来。

左起：“毛毛先生”之女、王家老太太（99岁）、“毛毛先生”外孙女、王先生。

毛毛先生，本名钟安仁（—），家在仁隐桥东几百米。他是大麻金子久的关门弟子，得乃师真传，仁心仁术，在余杭、桐乡、德清一带有口皆碑，娶五杭俞氏，岳家亦以医名。毛毛先生的父钟杏坡（—），在博陆街上开设有米店、酒店、豆腐店等，曾担任杭县参议员，是清末民国时期博陆著名乡绅，“仁隐桥”三字即出其手笔。

博陆钟家是杭嘉湖的名门望族，明代时出过钟化民，字维新，号文陆，万历八年（）进士，官至河南巡抚，谥号“忠惠”，《明史》有传。以前杭州西湖边有个“钟忠惠祠”，就是专门祭祀钟化民的。

钟家做官做得好，刻书也刻得好。美国哈佛大学藏有一部博陆钟家刻的《宋文文山先生文集》，上有“博陆双桥钟府”、“武林博溪钟府”字样。

钟化民的孙辈里，出了三位女诗人，一个是钟筠，著有《梨云榭诗余》、《淇园诗初集》。一个是钟青，字山容，著有《寒香集》。一个是钟韫，字眉令，著有《梅花园诗存》。博陆钟家，可谓一门能诗！

钟韫嫁给海宁查崧继，她的儿子就是“清初六家”之一的查慎行，名气大的不得了，百度一下，就有条信息出来。查慎行有一篇《跋曾外王父钟忠惠公读易钞后》，《读易钞》就是钟化民的著作。海宁查家是海宁望族，人才辈出，现代小说家金庸先生就出自这个家族。

钟韫临终前，把自己的作品烧了，幸亏她的儿子查慎行保存了六十多首，辑成《梅花园存稿》，后来海宁藏书家吴兔床编《海昌丽则》，就把它收了进去。

博陆一景

钟韫有一次回娘家博陆，写了《经博溪故居，不无零落之感，口占二绝》诗，写得非常好，此录一首：

迷漫荒草晚浦烟

花鸟无人亦可怜

罗绮楼台今在否

沈吟犹记十年前

高家弄

明代时候，博陆的大户人家非常多，除了钟家，还有王、姜、唐、胡姚等等，后来又有陈、赵、张、陆、高等，大户人家多，是一个地方文化、经济发达与否的重要标志。

明代云南布政使（相当于现在省委书记）丁养浩的舅舅就是博陆王家。丁养浩《先考妣马鞍山墓表》说博陆唐家“以财雄于乡”，堪称博陆首富！姜家，明朝时有姜文进，富收藏，家有赵孟頫的书画，放到现在，姜文进光靠这个，就可以一世吃用不尽了。

博陆胡家，地方传说有“四进士”之说。这“四进士”具体是谁？很难考证，但既然有此说法，至少说明这是一个地方大家族。从地方志的记载来看，博陆西面青林村的胡家确实很厉害，明朝时候出过胡心得、胡胤嘉两个进士。胡心得是嘉靖四十四年进士，官至巡抚，他的夫人就是博陆王家的，我估计博陆的胡家可能就是青林村迁来的。

博陆风水好，水多则桥多，博陆最著名的桥，当然要算运河上的双桥了，可惜现在除了一个“双桥路”的地名，老桥已经踪迹全无了。古书上记载博陆的桥特别多，有梁安桥、通泰桥、太平桥、永兴桥、兴福桥、寿安桥、普安桥、长春桥、德星桥、万寿桥、丰年桥等等，现在应该多到乌何有之乡里去了吧。不过像博陆这样经济发达之地，至今有仁隐、聚顺、仁安几座老桥，已属难得了。

所谓“天下名山僧占多”，凡是好地方，寺庙也就多。博陆本地人常说“三庙三菩提”。三庙，是指东庙、北庙、南庙。三菩提，是指天王寺、西隐寺、慧日寺。这其中，尤以慧日寺为最著名。

慧日寺本来在杭州孤山，始建于公元年，原名“广照寺”。北宋大中祥符八年（）才移建到博陆，改名“慧日”，元末被毁，明初重建。明代丁养浩有诗云：“博溪溪上一追游，慧日名山万木秋。”想见规模之大。据乾隆年间《塘栖志略》记载，慧日寺的墙壁上题有日本文字写的诗，谁也看不懂，可惜古人没有手机，否则他们拍个照发个朋友圈，我们现在就能破译了。现在的慧日寺，遗迹还在，不过运河北面已经造了新的慧日寺了，外地人来，常会误以为慧日寺的原址就在这里。

南庙在南庙漾边，现在正在重建。问了一位老人，他说：我叫如根毛头，博陆六十岁以上的人大多晓得我。“如根毛头”非常健谈，说：老底子的南庙漾比现在大得多，四水交汇，南通临平馒头堰，北通新市。往西就到慧日寺，寺前河中有个大土墩，两水环绕，成双龙抢珠之形，风水好的不得了！

听了他的话，我们又去了慧日寺旧址，寺前面确实有墩，只是已成“半岛”了。在墩上的凉亭里坐了半个钟头，听着慧日寺里传来的念佛声，感觉真静！

同游者，左起：我，李芥荫、潘利平、李晓东。

一分也是爱！长按







































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