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时光荏苒，专项收藏刻铜文房不觉已十年，曾经为探究研习而废寝忘食，也曾为四海觅珍而仆仆风尘。十年来有缘聚集了八十件敝帚自珍的藏品，未来会继续向百珍的目标前行，希望有朝一日能结集出版以做总结。在此陆续发表重新编写的赏析文章，游戏之作居多，以博一粲耳。

北京同古堂陆和九释齐陈曼簠金文墨盒

北京报国寺的地摊儿

这件藏品最早出自报国寺钱币交流会的地摊儿，那是刻铜文房的一个重要出品地，过去每周四清早五六点开始来自五湖四海的商贩和各式各样的买主就开始云集报国寺，打眼捡漏儿的故事说不完。那里曾经出现过近20厘米见方的北京同古堂姚茫父亲笔大山水墨盒，也曾出现过像北京同古堂郑孝胥自用散氏盘铭文墨盒，淳菁阁姚茫父六佛同龛墨盒这样的顶级精品，甚至还流传着早年出现过一套大名家亲笔的梅兰竹菊原光墨盒的传说。

上图为从报国寺流出的北京同古堂姚茫父山水特大墨盒

上图为从北京报国寺流出的袁励准书赠郑孝胥散氏盘铭文墨盒

笔者十多年前开始喜欢上了玩老物件，对充满历史感的老铜器特别感兴趣，可刚开始啥都不懂也没啥渠道，于是就在淘宝上逛小店。那时有家网店是在北京的一位陕西大姐开的，我陆续在她的店里买了一些小玩意。后来有一次我去北京出差，大姐就带我第一次去了报国寺逛地摊儿。还记得那是一个冬季清晨，刺骨的寒风可把我这个来自南方习惯穿单裤的人给冻坏了。最后那天买了啥没记住，反倒报国寺门口小吃店那顿温暖的早餐让我记忆犹新。后来我每次去北京出差都会争取安排在周四前后，就为了去逛逛早市过把瘾，只可惜一直没有机会遇到传说中的大漏。

图片由宋力兵摄于年报国寺钱币交流会

报国寺对于刻铜收藏界来说也是特别有感情，因为第一届全国刻铜艺术同仁雅集就是在周继烈先生倡导下于年在那里举办的。可惜现如今报国寺每周四的地摊儿已经取消了，但一年四次的钱币交流会地摊儿还是会如期摆出，如果未来您有机会去逛报国寺的话，可以去找找古玩店主宋力兵，这位老土地会给您把那些故事娓娓道来...

图片为周继烈先生所书铭文，孙建明先生刻。以刻铜记载了报国寺雅集

刻铜收藏的江湖

盒子是报国寺出的，令狐聪买的。令狐聪，不是笑傲江湖里的，而是盛世论坛里的。

年前后成立的盛世收藏论坛是铜器收藏界的主要网上聚集地，曾几何时论坛熙熙来人往，热门版块每天的顶贴量甚至过千次。近两年由于 　　清乾隆皇帝十分重视文物典籍的收藏与整理，命将内府庋藏的鼎、尊、彝等青铜器分门别类，仿效《考古图》、《宣和博古图》体例荟辑成编。此书著录清宫所藏古代铜器件，每器绘制一图，图后以楷书系说。绘图精审，毫厘不失，器物的方圆围径、高广轻重记载详明，对古器物的铭文均钩摹注释。考证虽兼取欧阳修等众家之说，但又非诸家所能及。书中驳斥了历代著家之谬误，解释疑难，补充遗漏，使三代古器物如现目前。

　　乾隆内府刻本《西清古鉴》传世稀少，书内虽收录部分伪器，但因器物均深藏于清内府，为世间所罕见，因而此书对后世的青铜器研究影响很大。

看看西清古鉴上所载的内容(见下图)与墨盒所刻有何区别.

---在西清古鉴上所载器物名称为周餗簠。

--西清古鉴上所录铭文底下三字与墨盒所刻铭文相反.这也引出了一个“反文”的典故.

墨盒所刻的齐陈曼簠旧拓本与西清古鉴所录的新拓本的区别

新旧两个拓样的下面三字反正不同，而其余诸字完全一致，说明二者原出一范，因下面三字损坏不得不补制字范，排时弄反所致。郭沫若在图下批注说：“二铭除下列三字外实出一范。下列三字，第二器均反书，而般逸二字易位。盖范损，下列另铸一模，压时误反也。”这对活字印刷术的发明理应有所启示。有人把它看作活字印刷之先河，是不无道理的。

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附录：金文书法的分类

清代的李瑞清先生曾经队金文书风全面细致的分类研究，将金文分为两派。

（A）殷派：龟版、牛骨之甲骨文，《陈曼簠》、《居彝》、《拍盘》等金文也属殷派，殷派支流。此派书风质朴，瘦劲有力，方笔特色。（B）周派：《毛公鼎》、“三颂”、《石鼓文》、《曶鼎》属一派，即周庙堂体，最能代表周书特色。周朝尚文又尚礼，书风严谨，整齐有致，规矩有礼，周篆之正宗，笔法圆润优美。但各器铭文又不完全相同。《毛公鼎》之端肃变化，《曶鼎》之结密而不拘，参差而能荘，实胜《石鼓》。“三颂”三器各有特色。《齐侯罍》等六器为一派。此派笔长而曲，篆书之变化此为极轨，能作此，则随笔颠倒，皆成佳趣。《楚公钟》、《盂鼎》等十七器为一派。此派很多，实难殚述。《楚公钟》在前，而书法奇古，亦胜《盂鼎》，故以《楚公钟》定名。《盂鼎》为方笔之祖，后来方笔皆祖此。《散氏盘》派。自来篆书皆取纵势，惟此器横衍用笔，醇厚古茂，英鸷雄浑，当为篆书第一。《克鼎》派，包括《虢季子白盘》等四器。此派以宽博雄浑为主，解此则古篆与今篆通矣。然后可以品量古今书法，学古庶不为古人所囿矣。

《鬲，比鼎》等七器为一派。此派尚纵势，其上下相衔之妙，《鹤铭》、《黄庭》深得之。后来摩崖，汉、魏、六朝均得其秘。《郘钟》派十四器，实出殷派，而结字长又近楚，其布白以疏密取姿。《大鼎》等八器一派。此派之妙在整齐宽博中有左右相让之妙，上下相衔之秘，于《鬲;比鼎》一派求之，而参以《大鼎》左右相让之法，以后作书虽长篇巨石，无所踬矣。《鲁公伐?鼎》派。鼎文峬峭冷隽，无一笔不险绝，无一笔不平正，所以大难。后来《爨龙颜》用笔取势实出此，此非深知书道者不知也。其余未举者，皆可以各器视其文分配之。

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