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中古贱名的由来

——从“丑奴”到十二生肖

《丑奴儿》是词牌《采桑子》的别名，最脍炙人口的是辛弃疾的《书博山道中壁》：

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

以我之见，这一曲名最初来自中古时代常见人名“丑奴”的昵称。要探讨词牌名《丑奴儿》，必须先研究为什么会出现广泛流行的人名“丑奴”。

“丑奴”与中古时代的“贱名”

从北朝到隋唐，“丑奴”是相当常见的人名。名气最大的，是北魏末年自称天子的万俟丑奴。单从字面来说，“丑奴”意味“丑陋的奴仆”，因此可以看成中古出现的典型“贱名”（opprobriousname）。“丑奴”一名牵涉到贱名的源流问题。概而言之，贱名与诸如天佑、神奴、佛助、法护之类的“神事名”（Theophoricname）一样，是鬼神和超自然力量进入命名领域的结果——神事名是祈求神灵的善意护助，贱名则是为了避免鬼神的恶意伤害。

我早就指出：神事名不见于早期华夏文明，而在中古时代从中亚传入中国，主要媒介是伊朗—粟特文化。至于贱名，我原本认为源于印度，依据是贱名今天仍然流行于南亚，而华北中古流行的常见贱名“猪狗”，有违祆教文化中狗的正面形象。但是进一步研究显示：贱名传播中土的主要媒介仍然不出伊朗—粟特文化。这有两个主要理由：第一，在信仰多元的粟特人中，如《古粟特文信札》里一位弃妇的诅咒，狗的形象并不比猪高明；第二，如下文所述，中古时代常见的几类汉语贱名，常有对应的伊朗—粟特人名例证。

吐鲁番（高昌）和敦煌资料显示：为了避免鬼神瞩目和伤害，父母常常以非常轻贱和不值钱的事物来为子女取名，最常见的有“擖”（义为垃圾，或许就是垃圾一词的原始形式）和“粪堆”（后者的委婉形式是“粉堆”）。俄罗斯学者卢湃沙（PavelLurje）编撰的《伊朗人名词典粟特卷》中，便收集了类似的“粉尘”和“马粪”等“垃圾型”人名。据卢湃沙的看法，在通行伊朗语的塔吉克斯坦，类似人名现在仍在流行。

另一类有趣的贱名属于三十六计中的瞒天过海，旨在哄骗鬼神：孩子不是自家的，而是通过某种方式买来或抱来的，以此期望鬼神们会放过孩子，不予伤害。这类人名最常见的便是“买奴”（从其他类似人名，应该解释为“买来的奴仆”），此外还有“买来”“市买”“市得”“道买”等等，不一而足。更有甚者，英国学者辛姆斯·威廉姆斯撰写的《伊朗人名词典大夏卷》，收有希腊字母拼写的一个人名，义为“用一块石头买来的”。而北齐河清二年（）的《阿鹿交村七十人等造像记》，便有一人名叫张石买。《八琼室金石补正》卷四二载唐代《晋州惠本寺题名》中有一人名叫王石买。还可以因此推论：南朝刘宋开国之君刘裕的小名寄奴，也类似于这种“市场买来型”贱名，义为“寄养的奴仆”，意在避免招惹鬼神的