我们期待已久的石窟寻迹活动终于在年2月9日大幕徐徐拉开。天还未亮MARKYANG老师就开车来接上我们出发了，一路上我们互相认识了，这次石窟考察有李翎老师及古美的三位老师，我们一行六人。

很快我们就从西安开车到达麟游，开启了这次考察之旅。

麟游，隶属于陕西省宝鸡市，位于宝鸡市东北部，为隋唐官员闲时避暑游玩之地—宫井，因隋义宁元年有麒麟游观得名，麟游秦汉时即设县制，相传隋义宁元年，境内仁寿宫中出现白麒麟，四处祥游，更名为麟游，沿用至今。

麟山群山结秀，诸水环布，天然风景到处可见。今辑为十二景，即： 　　醴泉墨香(醴泉铭碑闻中外) 　　石臼览秦(石臼云上览秦川) 　　漆流禅影(漆水倒影慈柏茂) 　　天台怀古(五龙朝宫七峰参) 　　石鼓春喧(石鼓声催春化雨) 　　鱼塘澄镜(神女悬镜鱼塘潭) 　　千佛朝祖(巅山千佛朝如来) 　　安舒涌黛(安舒松潮浪接天) 　　吴双仙岛(吴双仙岛浮林海) 　　银杏映碧(银杏黄叶染青天) 　　青莲烟云(青莲烟云朝九成) 　　寒潭飞雪(响潭飞雪六月寒) 　　一醴泉墨香(醴泉铭碑闻中外)

黑体字的部分都是我们这次去的地方。

第一站东川寺摩崖造像（北魏？唐？宋？明？）

车在公路边的一个小村子里的尽头停下，我们越过一条小河就爬到了一座小石头山上，看到了一佛二菩萨漫漶的一个小摩崖石刻。看上去还有些烟火气息。

第二龛：一佛二菩萨的造像已经漫漶不清，不能从表面确定是哪个时代的造像，于是我们寻找一些其他线索。

在佛造像的右侧发现了：阴线刻有猪八戒形象?题记实在无法辨别、只有纪年唐代？天顺

阴线刻有骑马的人型像，还有貌似唐僧的形象

（本图取自[期刊]考古年0期作者：常青）

在左侧还有一龛造像应该是第二龛，但是残存的只有一个造像勉强能够看清，从残存上看来有北朝佛造像:瘦骨清像的一些特点。

同样也有供养人的形象

（本图取自[期刊]考古年0期作者：常青）

在MARKYANG老师的指点下我们还看到了一处题记：“景泰四年修*，天顺八年筝尽，成化元年又起石头”？并拍了下来，做为珍贵的资料，因为发现这里的石头风化非常严重，也许下次来就看不到这些了。

（本图取自[期刊]考古年0期作者：常青）

我们并未看到有明确的第三龛，只在山上看到一个小小的龛样子，但是不能确定有无佛像，因为也可能是灯龛。其他也有一处题记不太好拍摄，但是我们看到了。

第二站隋唐慈善寺（3龛）

慈禅寺石窟造象

《麟游县志》

距城五里(老县城)有慈禅寺，崖间有石佛像，工巧绝妙，唐永徽四年建。

石窟位于杜水南岸，石山竣立，顶有柏树覆盖。高约十余米，石质坚硬细密，宜于雕刻，大窟两处。北窟高约8米，深5米，有三尊座佛，正中一尊身披袈裟，赤足盘膝，结跏趺座，座础高．7米，身高3．96米，佛后洞壁刻有背光，图案精致。左右两侧各有胁侍佛一尊，面目相向，依崖趺座，大小和正中佛像基本相等。南窟洞高7米，深3米，洞项略呈穹窿形，造立佛一尊，身高4.7米，赤脚直立，造形优美。窟南北两侧各开一小窟，每边长.25米，北边为一佛二菩萨，尤其胁侍菩萨小像，高不过米，造型清秀瘦长，线条流畅，刀法洗练，比例协调，确系石刻精品。南边小窟内，雕有一佛二弟子，雕技精妙，与北窟同。两窟四尊大佛像都是厚唇、高鼻、长眼、垂耳、腮丰、肩宽、胸部隆起袒露，代表了盛唐修佛造像的风格。虽经千余年的自然风化和人为的破坏，保存依然完好。南窟站佛的右侧有二米见方的铭文，因自然剥蚀，已难辨认，但大唐永徽四年数字，却很清晰。年，省、市文物部门拨款进行修葺，现在汽车可直通窟门，50米河堤已完工，初步得到保护。

出处：《麟游县志》

慈善寺石窟位于陕西省宝鸡市麟游县城东6公里处的漆水河西南岸。石窟开凿于隋仁寿年间（60－年），唐高宗永徽四年（年），又大规模续建。现存造像大部分为隋唐时期建造。慈善寺石窟是为隋唐两朝皇帝到麟游消夏避暑做佛事所建。

现存石窟分布于高28米的崖壁上，西崖有三大窟，南崖窟龛较多。两处共有2个洞窟，6座佛龛，47尊造像。西崖第一、二窟平面呈马蹄形，窟内佛像体量较大。第一窟主佛由隋皇宫所刻，高5．5米，极为珍贵。南崖上有9个摩崖造像龛，内凿佛像，体量较小。此外，慈善寺石窟窟壁内外还保留有唐代至明代的题记、刻经5处。

慈善寺石窟的佛像丰满圆润，刀法洗练，代表了隋唐时期佛造像的最高艺术水平，是隋唐时期佛教造像的典范。它的建筑和雕刻样式曾是当时建造石窟的范本，因而保存下来的洞窟建筑也十分珍贵。

年06月25日，慈善寺石窟作为隋、唐时期文物，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

（目前的官方解释）

西崖三窟：

第一窟：三佛，左起：燃灯古佛、释迦摩尼、弥勒佛

隋代造像释迦牟尼佛坐在中间，唐代造像弥勒佛，燃灯佛分立两侧，精美的两朝造像，展现着不同的风韵。佛身后的石崖上，依稀保留隋唐时期的画纹。在与工作人员交谈中，得知这尊弥勒佛造像很像龙门石窟的卢舍那大佛，估计两座佛像的造像技工间有渊源。主窟南侧石崖上，一个已经风化严重的石窟，留下很多想象。

主佛头光及旁边的小龛

主佛头光大如车轮啊，赞叹

主佛左右是带石榫卯的结构，可以活动。

此尊为过去燃灯古佛，在主佛的右侧。

此尊为未来佛弥勒在主佛的左侧。

窟的侧墙石壁上，分别有一个三造像的小窟，精致造像，让人久久伫立。佛窟南侧几尊佛造像被放在石台上，石台后的崖壁上，一个风化严重的佛窟，让人感到惋惜。

这个造像碑非常精美，还有一个匍匐在地的佛姿态优美。

二号窟隋代立佛

左右上方两侧开龛左侧龛菩萨像右侧龛无造像

左右下方两侧开龛左侧龛一佛二弟子右侧龛一佛二菩萨

立佛手带“蹼”并在手掌心有一圆轮。

左壁上方龛中有一菩萨，龛门型制非常古，菩萨的服饰也很飘逸。

右壁上方的龛已经空。

左壁下方一佛二弟子唐代

右壁下方一佛二菩萨唐代

三号龛未完成唐代造像三号龛远景

三号龛局部

走出第二窟，山环水绕向崖壁的延伸处走去，清幽的崖壁上，还有一些散落的造像，或许每一位尊者，都是世间智慧的化身，尊者各具其态，即是以不同的智慧，开启世人的愚妄吧？

第三站石鼓峡石窟寺

告别了这处“国保”石窟，我们一行向着石鼓峡石窟出发。

石鼓峡是麟游十二景之一，位于县城的东北方向。河水在这里硬是把石峰劈开了一道又深又窄的峡谷，使得涛声似擂鼓、潭面如银珠。

此处石窟，在县北村东北约米处的澄水西岸石鼓峡西侧砂岩崖壁间，南北长0米，东西宽6米。东至澄水东岸，西至石窟外55米处，南至石窟外50米处，北至石窟外53米处为县级文物保护单位。

石鼓峡石窟始凿于唐代，南北两侧分布。北侧为石窟座，内有摩崖造像一尊和题刻数则，南侧为摩崖石碑通。北侧石窟，坐西面东，平面呈长方形，平拱顶，面宽3.3米，高4米，进深3.4米。窟内佛造像一尊，残高.25米，肩宽.2米。佛高肉髻，着通肩袈裟，袒胸，结跏趺坐于仰莲座上，施无畏印。窟右后壁有唐开元四年（76年）、元和十五年（年）、乾符四年（年）题刻数则，左后壁有北宋熙宁、元丰年间游人题记两则；南20米处有摩崖石碑一通，雕琢于砂岩崖壁上，碑长2.65米，宽.米，深0.08米。碑首半圆形，浮雕佛像3尊，风化严重，仅可见大致形状。碑身长方形，碑文仅存左下角，其余起翘脱落，字迹风化，漫漶不清，可辨字体为楷书。

为了保护石鼓峡石窟，邻近的县北村村民自发地修建了窟檐和石碑，并用不锈钢的铁网护住了窟内佛像。虽历经岁月的磨蚀，但造像千年来的风韵犹在，引来了众多游客前来观赏。

唐（年）薛仁贵建，一坐佛，佛头已毁换新，身披黄袍

石鼓峡石窟造像县北十里澄水西岸有石窟,造如来佛像,身着袈裟,座下莲台,一手压膝,一手平曲,掌心向前。形态端庄慈祥,双目平视大地,背刻“乾符四年”()。

第四站麟游老县城城隍庙银杏树

唐贞观年间银杏树李世民植

图片来自网络在宝鸡市麟游县也有着这样一棵千年银杏树距今已有余年历史美的一塌糊涂麟游老县城坐落于童山之上，所以老县城又称童山老城。最让人引以为豪的是一棵高达30多米的千年银杏树，传说可以把天蹭的吱吱作响的古树。

第五站麟溪桥摩崖造像（9窟）唐代

麟溪桥

麟溪桥摩崖石刻坐落在数高丈的石崖自然断面上，有大小不等的24个石龛，龛中有佛像53尊。

麟溪桥摩崖造像全景

麟溪桥摩崖造像城区麟溪桥畔,石崖兀立。连山带溪,崖面壁直,上刻佛像二十四处,共53尊,系北魏隋、唐各朝先后建造。其中最大的身高.85米,为观音站像,背光及佛身涂色,虽经一千多年,尚依稀可见,雕剜精细,发丝分明,犹能识辨。

麟游桥石窟平面图，

（图片自考古年0期作者常青）

摩崖右壁—6龛

麟溪桥石窟是陕西省保，但地图上查不到，摩崖石刻在一个木器厂里

这里是城关村，厂区已经废弃多年，现在门口的牌子是“越海汽车修理厂”，旁边是“陕西移民搬迁安置社区”，几栋整齐的黄色楼房，目标挺明显。

摩崖石刻局部

摩崖石刻局部

第8龛远看应施彩或者贴金过，还留有痕迹（用望远镜看到）应该是这批摩崖石刻当中最早的一尊佛像。远看庄严肃穆，安静祥和，也是这里最为出彩的一尊。很容易看到身形呈s型，身穿薄衣贴体，披帛飘逸，头发应该是高发髻。

第9龛，在距离主佛崖面大约五十米的距离（走路绕道的距离），我们看到了一看非常小的水月观音形象的龛，但是两边依然有弟子，左侧的好像是俗家人，因为残损，不能确定。因旁边有明代嘉靖年间题记，但是觉得这个龛有宋代的风格，应该最晚开凿结束于明代之前。发现周边的小圆孔大概有20几个，想必之前应该是有木质结构，因年代久远估计损毁了。

麟游桥石窟在地图上并未标明，也找不到更多的参考资料，这里残存题记也均为后期刻的，但是参考慈善寺和其他地方的石窟风格，唐代风格比较明显后期也有宋或者更晚。

第六站蔡家河摩崖造像（-宋明？）

蔡家河石龛造像县西20里之蔡家河北侧小沟,石崖绝壁,夹溪对峙,东崖崖高4米,宽7.7米,有石龛造佛像三层,上层三龛,每龛一佛;中层五龛,高低不齐,最中一龛三佛,中座佛床,两旁座下狮象,并各有牵兽石俑;下层凿大小八龛,佛像较大,三层共有佛像37尊。下层佛像遭牧童敲打,多有残缺。石龛北侧有线雕像一处,长宽约米,刻一天王神像,一手辍塔,一手执鞭,为唐时造。

蔡家河摩崖造像?23窟整体面貌（现存）

图片来自于刘晓华老师文章

地藏菩萨

地藏菩萨在石窟造像中一般表现为手持宝珠或锡杖，且多为僧人形象，比丘形象，光头、身着袈裟、双手各持宝珠和锡杖，有时头戴风帽。

地藏王菩萨是大乘佛教四大菩萨之一，是佛教中的“幽明教主”。“地藏”是梵文的意译，“地”指大地；“藏”是储藏存有。就是说他如同大地一样，藏存着无数善根的种子。《地藏十愿经》称其“安忍不动犹如大地，静滤深密犹如地藏匿。”故名“地藏”。该造像头戴披巾、大耳环、颈带璎珞、有白毫、右手持锡杖、左手捧摩尼宝珠、身后雕圆形背光，跣足踏两仰莲上，表现的是其显半菩萨像，这种装束的地藏王菩萨在中国其它地方很难见。佛经中说，地藏王菩萨受释迦牟尼之托，在释迦佛祖冥度（死亡）后至弥勒诞生以前这一段“无佛世界里”，担任起度尽六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上）众生方能成佛的重任。地藏王菩萨曾对佛祖发过誓言：“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛”。国不可一日无主，其职务相当于“代理佛”，地位和权势极高，如同佛陀，因而美名“大愿地藏”。

有曾改的痕迹

兜跋毗沙门天十分珍贵，可参考金申老师翻译的松本文三郎著《兜跋毗沙门天考》

第七站狮子口卧龙寺石窟

西尖山:在良舍乡境东,距县城25公里。山尖如马耳,层递而下为龙窝峡,极下曰狮子口,有石峰状若狮首,耳目口鼻皆俱。隔杜河相望,有石嘴伸出,蜿蜒而长,状容象鼻,故称此地为“狮象雹门”。西数武有二山,东曰鼓山,西曰钟山,皆列于龙窝之前,人称为吉祥福地。

目前狮子口为一个高速公路的山洞口，我们在没有任何路的情况下爬上了一座小山，只看到一个大龛。

据清光绪九年《麟游县新志草》载：“西尖山在县西南三十里，高耸入云，形如马耳。层遁而下为龙窝峡，两山对峙，左旋右折，奇丽万状。将入峡有山曰：狮子口，左右若狮，象然。”石窟开凿于杜水河北岸崖壁上，窟口岩壁多处分化崩塌，造像还算完整。正壁底部有一条贯穿东西的裂缝，使正壁五身造像从小腿处断裂，对造像造成了伤害。从窟口遗存方形桩孔两个，说明原建有木构窟檐。石窟平面呈方形，平顶，高97cm，宽cm，深20cm，顶部深现残存96cm,底部残存65cm。窟内正壁圆雕一佛二弟子二菩萨造像，佛通高70cm，菩萨及弟子通高65cm。（摘自刘晓华文章）

唐代特征明显

狮子口石窟是最完美的结束语，结束了我们今天麟游地区的石窟考察，一天跑7处石窟。我们从隋唐穿越到现代，看到这么多精美佛造像流连忘返，甚至觉得麟游这个地区都充斥着大唐的风范。

实在太累了，要回去休息啦，我们明天见。。。。。

美好回忆花絮：

这是我们踏查小组第一张合影，留作纪念。

李翎老师在看到题记时候突然间的小激动。

nisa姐姐给我们拍的美美的照片。

吃饭虽然不重要，但是在野外能吃到热乎乎的饭菜，我们的自high锅。

这张照片一定要留下，因为是慈善寺的守门人给我们拍的，我非常非常敬佩这位老人，他对慈善寺的热爱和对自己家乡的热爱让我非常感动。

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