中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么？
人们说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲个震天响？
因为来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活“满汉全席”。
《金瓶梅》绘制的运河边市井故事，堪称明代的清明上河图。
《金瓶梅》和《水浒传》什么关系？儿子和老子的关系。《水浒传》影响太大了，一问世就像股旋风刮向社会，刮向文坛，社会上有了“水浒气”，文坛大刮续写、衍生、挖补水浒风：有续写水浒英雄的：《水浒后传》《后水浒传》《结水浒传》。星散各方的水浒英雄重振威风，再走英雄路。有跟《水浒传》唱对台戏的，《荡寇志》用小说反水浒，将造反者斩尽杀绝。有“源流仍出于水浒”（鲁迅语）的英雄传奇和侠义小说：《三侠五义》《杨家府演义》《英烈传》《大宋中兴演义》．．．．．．有大批水浒戏衍生：李开先《宝剑记》、陈与郊《灵宝刀》、沈璟《义侠记》、李渔《偷甲记》、金蕉云《生辰纲》、许自昌《水浒记》．．．．．．戏剧名家纷纷“下水”，地方戏纷纷“水浒热”，到乾隆后期，水浒京剧经典剧目达几十部。二十世纪四十年代“林冲夜奔”在延安大礼堂上演，还引起毛主席大发议论。有从《水浒传》寄生出的新小说——《金瓶梅》就是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说。《水浒传》
一部世界名著从另一部世界名著体内产生，好像只是中国国情。《金瓶梅》原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，越长越肥，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，不能不简单提提《金瓶梅》主要版本：万历丙申（）袁宏道透露《金瓶梅》部分抄本（失传） ↓万历丁巳（）《新刻金瓶梅词话》（今存影印本）↓ 崇祯（----）《新刻绣像批评金瓶梅》（今存影印本）↓康熙乙亥（）张竹坡批评《第一奇书金瓶梅》（今存影印本）绣像本与词话本
《金瓶梅词话》曾是书会才人的说唱底本。晚明作家张岱的《陶庵梦忆卷四·不系园》写到一次文人聚会上，杭州杨与民“出寸许界尺”“用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。”考察《金瓶梅》跟《水浒传》的血缘关系，宜以时间早的《金瓶梅词话》为底本。幸亏那时没出版法，兰陵笑笑生才能把《水浒传》若干章节换汤不换药搬到自己书里。这位文学神偷“鼓上蚤”，对《水浒传》无所不偷，有的是几回几回的偷，有的是整段整段的偷，有的是偷来水浒命意重作文章，有的是偷来水浒人物再放光彩。这位“天下第一文抄公”对《水浒传》采取“拿来主义”，任意抄录、改写、重装，组合到《金瓶梅词话》中。那么，中国小说中上第一神偷从《水浒传》偷了些什么？人们常说“偷来的锣鼓打不得”，《金瓶梅》作者如何能将偷来的锣鼓敲了个震天响？《金瓶梅词话》受《水浒传》哪些影响，表现为数种情况：★狗尾续貂
最有代表性的是《金瓶梅词话》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨”。这一回内容是：西门庆死后，吴月娘到泰山烧香，先拜碧霞宫女神，再到碧霞宫道观休息，受到恶少调戏，险被污辱。后被王矮虎掠到山上，要其做押寨夫人，为宋江所救。不管是女神形象，还是吴月娘几乎被辱、做押寨夫人，甚至迫害吴月娘者的结局，都是从《水浒传》移花接木。吴月娘看到的碧霞宫娘娘，原文照抄宋江看到的九天玄女：“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。蓝田玉带曳长裙，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲萼，天然眉目映云鬓，唇似金朱，自在规模瑞雪体。犹如王母安瑶池，却似嫦娥离（居）月殿。正大仙容描不就，威严形象画难成。
”宋江梦中看到九天玄女，见于《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。
《水浒传》的九天玄女变成《金瓶梅词话》的碧霞宫娘娘，两处描写仅一字不同，即《金瓶梅》是嫦娥“离”月殿，《水浒传》是嫦娥“居”月殿。
吴月娘拜祭碧霞宫娘娘后，接着发生两件事，都改写自水浒。
第一件事是吴月娘险些被污辱，改写自林冲娘子险些受辱：
碧霞宫道士石伯才设计，安排知州高廉的小舅子殷天锡奸污前来烧香的吴月娘。
吴月娘坚决反抗，被吴大舅救出。整个过程甚至吴月娘喊的“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么！”
都和陆谦设计帮高衙内骗林冲娘子如出一辙，见于《水浒传》第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。
第二件事是吴月娘被王矮虎掠上清风山，为宋江所救，改写自《水浒传》第三十二回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”。
在《水浒传》里，王矮虎掠清风寨知寨刘高之妻上山，想让她做押寨夫人。宋江因刘高是好友花荣的同僚救了她。
《金瓶梅词话》的情节和对话几乎跟《水浒传》一模一样，只不过刘夫人名字改成吴月娘。
八十四回还提到设计奸污吴月娘的殷天锡后来为李逵所杀，则是节录《水浒传》第五十二回“李逵打死殷天锡，柴进失陷高唐州”情节。
《金瓶梅词话》第八十四回对于整部小说有什么意义？有哪些出彩处？几乎没有。
全文删除也不影响这部小说，给人的印象是：
《金瓶梅词话》作者要给小说凑一百回回数，拿《水浒传》编排凑数。
戴敦邦绘·吴月娘
★★东施效颦
《金瓶梅词话》第二十六回“来旺儿递解徐州，宋惠莲含羞自缢”，内容是：
西门庆为了霸占宋惠莲，设计先将假银子交给宋惠莲丈夫来旺儿做生意，接着诱使来旺儿夜晚到花园“捉贼”，诬赖来旺用假银换真钱，将其扭送官府治罪。
西门庆诬陷来旺儿的操作方法、过程、结果，都是模仿《水浒传》张都监陷害武松，事见《水浒传》第三十回“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”。
在《金瓶梅词话》里，是吴月娘的丫鬟玉萧大叫“一个贼往花园中去了”，将来旺儿引入花园，然后由西门庆家人将他捆住。
在《水浒传》里，是武松对之有好感的侍女玉兰对武松说“一个贼奔入后花园里去了”，然后由张都监的侍卫将武松绊倒捆住。
按照西门庆的刁滑、来旺儿的愚鲁，完全可构思出自己的精彩情节，何必拘泥于水浒？《金瓶梅词话》作者太懒惰了。
戴敦邦绘·宋惠莲
★★★因风吹火
《金瓶梅词话》第十回写到，李瓶儿原是梁中书的小妾，因为李逵在翠云楼杀了其全家老小，梁中书和夫人各自逃生。
李瓶儿拐带大量财富到东京投亲。梁中书逃亡故事来自《水浒传》第六十六回“时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府”。
李瓶儿在《水浒传》根本子虚乌有。《金瓶梅词话》借《水浒传》梁中书逃亡挟带出李瓶儿，使得李瓶儿能以富婆身份出现。因风吹火，相当聪明。
★★★★借鸡生蛋
由《水浒传》武松杀嫂敷衍成更详尽的西门庆潘金莲艳事，是《金瓶梅词话》的作者借《水浒传》这只“老母鸡”生出一只松花鸭蛋。
《金瓶梅词话》整块从《水浒传》切割了四回，即：
第二十二回“横海郡柴进留客，景阳岗武松打虎”；
第二十三回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”；
第二十四回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”；
第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”。
这四回是《水浒传》“武十回”的前半部。“武十回”即描写武松的十回，是《水浒传》的重要章节。
武松的故事是给宋江引出来的：
《水浒传》第二十二回宋江杀了阎婆惜，跟弟弟宋清避难到柴进庄园，宋江在廊下误踩了病中武松烤火用的铁锹，武松险些打了宋江，柴进向武二郎介绍了“及时雨”，武松纳头便拜。
宋江引出了武松，作者暂时放下宋江，开始写武二郎传奇。而西门庆和潘金莲私通，是武松杀嫂并最终逼上梁山的诱因。
《金瓶梅词话》把《水浒传》四回衍化成前十回中的九回和第八十七回：
第一回，景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月；
第二回，西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情；
第三回，王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲；
第四回，淫妇背武大偷奸，郓哥不愤闹茶肆；
第五回，郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎；
第六回，西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨；
第八回，潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声；
第九回，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传；
第十回，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭；
第八十七回，王婆子贪财受报，武都头杀嫂祭兄。
《金瓶梅词话》前十回只有第七回“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”不是水浒故事。
戴敦邦绘·孟玉楼
《金瓶梅词话》前十回好像照抄《水浒传》。
武松打虎、武松跟武大郎见面，潘金莲见了武松后想三想四，武松决然搬离兄长家，王婆贪贿说风情，西门庆跟潘金莲勾搭成奸，郓哥带武大郎捉奸，王婆出主意毒杀武大郎．．．．．．但是从《水浒传》的四回（实际是三回半）写成长达十回，总得增加些自己的东西，《金瓶梅词话》增加了哪些东西呢？
----西门庆和潘金莲各自的复杂来历和曲折历史。
----王婆和西门庆、潘金莲之间的琐碎对话和心理活动。
----西门庆和潘金莲比水浒更香艳细致的调情通奸过程。
----西门庆和潘金莲偷情同时如何把孟玉楼娶回家。
----改变了原来水浒中某些人物定位，如仵作何九，在《水浒传》中，
他有正义感且老谋深算，他给武大郎验尸时假装中恶，避免当场表态，却机智地偷出武大郎酥黑的骨殖，和西门庆行贿的银子放在一起，写上年月日，给武松查清武大郎被杀真相提供了关键证据。
在《金瓶梅词话》中，何九贪财、世故，受西门庆钱财，替西门庆消灾，在武松最需要他时逃走了，给武松弄清武大被杀案制造了最重要障碍，后来他还在王婆引领下进西门府找潘金莲，向提刑千户西门庆给犯了罪的兄弟求情。
《水浒传》中的何九到《金瓶梅词话》中变节，出于两方面需要。
一方面，说明社会黑暗、道德沦丧侵及到普通百姓；另一方面，没了何九帮助，武松就没法明正言顺、酣畅淋漓的复仇，结果误杀了李外传，被刺配千里之外，使西门庆和潘金莲的故事能继续下去。
----增加了某些次要人物，如李外传和迎儿。
李外传是西门庆的替死鬼。武松找西门庆报仇，他跑去给西门庆报信，代替西门庆死到武松手里，构成武松被流放、西门庆却逍遥法外的情势。
迎儿是武大前妻所生，出场时十二岁，受后母潘金莲虐待。武大死后迎儿又成了潘金莲的丫鬟兼出气包。
潘金莲嫁入西门家，将迎儿留给王婆照管，这是第九回的事。
到第八十七回，武松遇赦返乡，迎儿十九岁，该出嫁的年龄。
武松就棍打狗，以看顾迎儿为理由、拿迎娶潘金莲为诱饵，将依然迷恋武松、利令智昏的潘金莲骗回家杀掉。
绘画·潘金莲
李外传和迎儿似乎次要，却对从《水浒传》到《金瓶梅词话》的转型起到转向作用。
因为这两个人物出现，水浒英雄武松的个性被改变了。水浒打虎将精明过人，武松杀嫂先审后杀，有证人，有记录，井井有条、滴水不漏。斗杀西门庆目标明确、干净利落。
他怎么可能在寻找西门庆报仇时跟李外传纠缠放跑西门庆？《金瓶梅词话》偏偏这么写，也必须这样写。
西门庆和潘金莲如果死了，他们的故事还乍往下写呢？
兰陵笑笑生不是蒲松龄，不乐意做鬼文章，只能让本该做鬼的西门庆和潘金莲再做几年人。
迎儿似乎多余，却起到伏线千里之外的作用。
迎儿露面时十二岁，武松遇赦返乡时她十九岁，这七年中，《金瓶梅词话》独创的“西门庆传”写完了，潘金莲被吴月娘发卖，到王婆家待嫁，迎儿成为武松将潘金莲骗回来的借口。
只不过，这里的武松已不是水浒英雄武松，而是《金瓶梅词话》创造的一个“善机变”人物。
倘若是水浒铮铮铁骨、坦坦荡荡的英雄武松，岂能冒叔娶嫂恶名，即使仅仅是杀嫂借口？！
其实，《金瓶梅》的作者一落笔，就试图跟《水浒传》从基本立意上区别开来。
按文学史家的观点,《水浒传》始终围绕一条红线——官逼民反，民不得不反——写故事和人物。
社会黑恶势力，包括教坏良家妇女的王婆和诱奸良家妇女的西门庆，逼迫武松杀人，杀人结果是武松被发配，最后上梁山。
《金瓶梅》的初衷却是打算借西门庆和潘金莲的惨烈风月故事醒世。
《金瓶梅词话》第一回开头就用一段词做说教:
“丈夫只手把吴钩,欲斩万人头。如何铁石,打成心性,却为花柔？请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。
”《金瓶梅词话》讲述项羽和刘邦因“情色”带来人生不幸，根本是扭曲，是指鹿为马。
不管项羽还是刘邦----特别是盖世英雄项羽----跟女人的关系，都不是他们人生失败的原因。
开国皇帝刘邦的人生更不能说是失败。
《金瓶梅词话》接着说自己这本书是干什么用？非常奇怪，这本众人眼中的“淫书”居然想劝世、想教育男人远离女色：
“如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得着绮穿罗，再不能施朱傅粉。
静而思之，着甚来由。况这妇人，他死有甚事！
贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。
”从这段话，可以推测兰陵笑笑生创作之初原本有两条计划：
第一，他打算用潘金莲诱使西门庆断送前程和性命的故事谴责好色的妇女。这跟曹雪芹对待妇女态度完全不同。
曹雪芹借贾宝玉的嘴说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。《金瓶梅》却持“女色祸水论”，在作者心目中，即便像西门庆这种坏得头顶长疮脚底洗脓的角色，他遭遇不幸，该负责任的是潘金莲。
第二，《金瓶梅》本来打算只将潘金莲和西门庆情爱故事加以铺排和演义。
此时作者想没想到李瓶儿、庞春梅这两人？是否决定小说书名叫“金瓶梅”、或“金瓶梅词话”？八字还没一撇呢。
写过长篇小说的作家都有这方面的经验：在写作过程中，构思时没想到的人物会一个一个冒出来，事件会一件一件自己跑出来，并不是所有长篇小说家都像曹雪芹，先写它个《红楼梦》第五回，把所有人物的命运匡定下来。
《金瓶梅》最初只想演义西门庆和潘金莲两个人的风月故事，这是文本提供的线索，不是笔者向壁虚构。但开弓没了回头箭，故事越写越长，人物越写越多。
围绕着西门庆，“金”（潘金莲）、“瓶”（李瓶儿）、“梅”（庞春梅）的故事一步一步完成，《金瓶梅词话》的书名也就出来了。
《新刻绣像批评金瓶梅》封面
崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》写定者跟兰陵笑笑生语言习惯不太一样，似乎是跟正统文学走得更近的人，多少懂些吴语的人，写案头阅读更拿手的人。李渔成为可能的侯选人，兰陵笑笑生显然更熟悉“说话”，更喜欢民间巧话、小曲俗话，更乐意抄抄其他作家写过的词曲、故事，也更熟悉鲁西南和苏北一带的话。其人即使是“大名士”，也放荡不羁，喜欢接近下层民众，喜欢在书会才人中摸爬滚打，在酒楼饭庄饮酒划拳，在妓寮娼馆浅斟低唱。两个不同的写定者给我们留下两本不一样的书。打个不太合适的比喻：《金瓶梅词话》跟《新刻绣像金瓶梅》相比，有点儿像中央电视台青年歌手赛“原生态”歌者跟职业通俗歌手对垒。现代著名作家施蛰存将词话本和崇祯本做过对比后，认为“拖沓”、“鄙俚”的词话本要比“简净”、“文雅”的崇祯本好，崇祯本“反而把好处改掉了也”。施蛰存显然肯定“原生态”。其实，《金瓶梅词话》肯定已不是袁宏道所见《金瓶梅》原生态。崇祯本写定者对《金瓶梅词话》做了不少改动，删除曲词，改动话语，特别是将第一回重写了。《金瓶梅词话》第一回“景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”，坚持走《水浒传》老路。《新刻绣像金瓶梅》第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，显然想隆重推出西门庆。不管崇祯本对《金瓶梅词话》其他擅改对不对？第一回改得相当有水准。但是对比《十二楼》的文字风格与《新刻绣像批评金瓶梅》细微不同，李渔是绣像本写定者这一点恐怕还得慎重存疑。崇祯本第一回在开头有诗词各一首，诗是引用吕洞宾的：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”崇祯本写定者接着说教：“只这酒色财气四件中，唯有‘财色’二者更为利害。”世人追逐财色，财色害坏世风，“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。这话跟《金瓶梅词话》第一回关于项羽刘邦的启示，可算《金瓶梅》“主题揭示”。标志着《金瓶梅》进一步跟《水浒传》分道扬镳。在兹堂本
★★★★大放异彩
《金瓶梅词话》前十回，已不露痕迹地悄悄从水浒江湖豪杰圈走出，渐渐进入市井细民氛围。从第十一回开始，兰陵笑笑生一步一步把“西门庆传”唱响，一步一步把西门家业做大，一步一步把西门庆的触角伸到社会四面八方，从西门一家写及众多家，从市民写到官场，从地方写到朝廷，《金瓶梅词话》跟《水浒传》彻底划清界限，有了真正的自我。兰陵笑笑生最初大概还没有写百回小说的创作计划，他本来只想把武松杀嫂当发面引子，发酵个“情色祸水”大炊饼。没想到，落笔一写，作者的人生经历和社会经验纷纷向“水浒”叫板，进入小说变成“大宋故事”；作者熟悉的芸芸众生纷纷向潘金莲叫板，进入小说变成众多“西门娇娃”，越写越有趣，越写越好玩儿，越写越有味儿，越写越长，于是，来自遥远宋代的陈年腊肉笋干，被兰陵笑笑生烹调成了鲜活生猛的明代市民生活的“满汉全席”。《水浒传》里西门庆和潘金莲这对狗男女，把自己的淫乐建立在他人尸骨上，早就该杀，死了活该。武松杀嫂和大闹狮子楼，何等精彩，何等快意。没想到时隔二百年，兰陵笑笑生让西门庆和潘金莲起死回生，再活七年。这七年，是精彩纷呈的七年。这七年，绘出以西门庆为中心、号称宋代实际是明代社会的风俗画。这个发生在运河旁边的市井故事，堪称明代的清明上河图。非常重要的是，作为长篇人情小说开山之作，《金瓶梅》开创的人情小说各种章法，为盖世奇书《红楼梦》横空出世，创造了先决条件。正如开国领袖毛泽东主席所说：《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗。文章作者单位：山东大学本文由作者授权刊发，原文选自《马瑞芳趣话金瓶梅》（上海文艺出版社）一章，作为“趣话金瓶梅”专栏文章在《文史知识》发表，中国人民大学复印资料转载。转发请注明出处
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