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朱梦瑕
本期作家
朱梦瑕，男，莲花县作协会员，生于六十年代，毕业于江西师范大学，就职于江西省莲花中学。年开始涉足散文写作，有少量文字作品散见于萍乡日报、安源文艺。年，作品入选江西省作协《八十个江西人的四十年》主题征稿文集。重读水浒有感朱梦瑕 现在的智能电视，要说好，实在是好，想看什么电视剧都随意，慢慢看，认真看。但也有不好的方面，就是电视剧太多了，让人无从选择。比如今天在电视机上随意乱翻，不觉得有什么电视剧是自己想看的。结果见到《水浒传》(李雪健版)这三个字，就点开来看了。记得小时候看《水浒传》小说的时候，觉得快意恩仇，酣畅淋漓，特别是关于武松的部分，是《水浒传》里最精彩的。于是直接转到第二十一集：血溅鸳鸯楼。结果只看了这一集和下一集《清风寨》，竟然不想再看了：没想到你是这样的《水浒传》，母夜叉孙二娘和矮脚虎王英之流，这哪是什么英雄好汉，分明就是恃强凌弱无原则无底线的恶人罢了。如果生活中真有这种人的存在，对民众来说将是怎样的一种悲惨和绝望？ 我怕自己被影视剧误导，又特意找出小说原著对照着看。武松在鸳鸯楼杀了蒋门神和张都监、张团练之后，机缘巧合又见到了母夜叉夫妇，于是相跟着来到了母夜叉的黑店。此时官兵画图张榜缉拿武松，虽然张青已想到办法让武松去二龙山落草并且写了推荐书信，可是眼前的关难过，官兵的耳目是不容易混过去的，这时候，母夜叉说，我有办法，于是进屋拿出一套行者的衣服来，说：去年啊，有个头陀打这里经过，被我放翻了。 我初读《水浒传》小说，那还是初一之时。那时候就以为入伙梁山的人都是英雄好汉，有了先入的主见，便不疑其他，当年看到母夜叉把武松装扮成头陀模样骗过官军，心中只觉得庆幸：真悬啊，好在有这样一套头陀的服饰，否则……现在却是细思极恐，想到“去年的事情”：人家活生生一个头陀与你前世何冤今日何仇？只是打你这儿路过掏钱买餐，你不问青红皂白，只管药翻——图人钱财也就罢了，还将人剁成臊子，做成人肉馒头，何其残忍。当年武松若不是机警，也早做了你母夜叉刀下之鬼了。用一个“恶魔”的字样来形容母夜叉，我觉得一点不为过，这样的人死后该下十八层地狱。(其实《水浒传》开篇第一回便已提及后来在梁山上聚集的都是“妖魔”，只是初读水浒时年少，还以为那是正话反说呢。) 接下来的一集《清风寨》，更是把恶摆放在了当下。宋江去投清风寨好友小李广花荣，结果在路过清风山时被强人捉去，绑在将军柱上，刽子手正要一刀下去剜出宋江的心来给大王做醒酒汤，这时宋江仰天悲叹一声：天不容我宋江，竟死在这里。好在有主角光环，因此一句，被酒醉瞌睡中的矮脚虎听见，总算保住了性命。那么，毫无疑问，换作其他人，不论是普通人，还是有声望的人，只要不是矮脚虎所认识的人，肯定全无疑义，一颗“新鲜的人心做醒酒汤吃”了。后来矮脚虎又把清风寨知寨刘高的夫人捉上山来，也不问是谁，人好人坏，有何背景，便强要上身，只顾放纵自己的欲望，真是色令智昏。这样的山大王，恐怕山也占不了多久，就会落个身首异处的下场吧。 如母夜叉、矮脚虎这些所谓的英雄好汉，竟是如此的草菅人命，既无冲撞，也非仇人，只要随手捉得，便害人性命，或做人肉包子，或做醒酒之汤，实在让人惊悚之极。即便武松，自然也算不得什么英雄豪杰，更当不起“正义化身”的称号。《血溅鸳鸯楼》里，他连杀十五人，杀得兴起，杀了个痛快。就算前面的十二个该杀——要么属正主儿特意要杀，要么怕坏他的事不得不杀，但最后又杀三人则纯属多造杀业：……走出中堂，把栓拴了前门，又入来扫着两三个妇女，也都搠死了在房里。武松道：“我方才心满意足！” 最后那句话，倒像是抗日战士的台词：杀一个够本，杀二个赚一个。其实大户人家的下人，大抵也是苦出身，既不是侵略者，也未必做过什么坏事，不想竟然遭此横祸。想其父母兄弟，该当如何悲怮难当呀。最后武松在征方腊时终于废了一条胳膊，焉知不是因果之报应乎？ 总之，现在再读《水浒传》，不但没有了快意恩仇的惬意，满满的都是对人性泯灭的愤怒：这样的梁山好汉（除极少数实在被逼无奈上梁山的），在法制之社会，便是祸害之源，社会毒瘤，要坚决彻底地清除干净，还社会一个安全安定的环境。 一直以来，读者对于宋江的招安思想是充满批判之声的，认为招安思想便是投降思想，“招安招安，招得兄弟们的心也冷了”。以前，我自然也是认同这个观点的，但现在，当我终于认清了所谓梁山好汉的真面目以后，我便明白宋江的心思了。宋江为人重义气，不忍见朋友落难，所以伸援手相助晁盖等犯罪份子逃脱，但骨子里，他是希望社会稳定，人民安居乐业的。后来他因杀了阎婆惜而逃亡在外，但却一直不肯上梁山，而是寄希望于朝廷大赦，自己可以回家父子团圆享天伦之乐。宋江在清风山，希望矮脚虎放了清风寨刘高的夫人，一方面，宋江其实是为山寨着想，不希望山寨得罪官府——你得罪了官府，人家肯定下死力剿你，到时你恐怕就再无法在此地立足了。另一方面，宋江是知书达礼之人，孝悌为先，他心里是极度反感矮脚虎这种淫人妻女的无耻行径的，只是在别人的地盘，况且自己又差点死在他的刀下，故此只能用商量的语气，“今日初次见面，王头领肯依宋江吗？”后来也是无巧不巧，宋江终于被逼上了梁山，而且坐了梁山的第一把交椅。那么，手下这一班没有是非观念的弟兄，应该怎么让他们向善呢？强盗的生活方式是杀人越货强取豪夺不劳而获，抢夺便是梁山一切罪恶的根本，作为梁山的首领，他没有改朝换代的宏图大志——当然他也明白，就凭这样一些与人为恶的人是不可能成就大业的，而就算竟然成就了大业，那么，这些山大王领导下的新朝代能给人民安居乐业的生活吗？他既不能对弟兄们约法三章，更不可能提出几大纪律几项注意。弟兄们要吃饭要生存，怎么办？要让弟兄们有一个不用作恶却可光明正大吃饭的方式，而且要让弟兄们受到法律的约束，不能僭越法律，不能凭意气杀人，那是什么办法？那便是朝廷的招安了，让黑道变白道，变强盗为官兵，让弟兄们为朝廷效力。如果招安能够成功，那么，既使朝廷多出一份保国安民的力量，同时也让社会少了一股黑恶的势力，如此，岂不是一举两得吗？ 虽然，从革命的角度来看，宋江寄希望于圣上英明，官场风正，这注定只能是一场梦，所以宋江的招安路线最终只能是葬送了梁山泊的大好基业，是值得批判的。但是，从人性的角度来看，我认为宋江是做了一个在当时历史背景下的正确的选择：认清大势，弃暗投明。即使后来梁山人下场凄惨，也不过是一种造下恶业后的恶报罢了。扫码
