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年日本人水野清一和长广敏雄考察拍摄的响堂山石窟（一）
年日本人水野清一和长广敏雄考察拍摄的响堂山石窟（二）
响堂山石窟（一）
响堂山石窟（二）
响堂山石窟（三）
清康熙全盛时期,全国共有佛寺8万余座,山西境内寺庙尤多。然考察明清两代的方志资料并将其与当代统计数据略加对比不难得知,三百年间所经历的天灾人祸,山西境内的佛教寺庙实已遭受到了今人难以置信的毁灭性破坏。以古建遗存最为丰富的晋南地区为例,仅曲沃一县清代尚存的佛教寺庙庵堂就多达座,而保存至今的不过是金代大悲院献殿在内,屈指可数的4座寺院布局结构已遭破坏的零星建筑罢了。翼城县原存的39处佛寺,今天也仅余两座明代建筑而已。绛县的28座寺院,现存的仅有布局还算完整的太阴寺及青龙寺一座破败的元建正殿罢了。太平县(今襄汾县之一部)清代见诸方志记载的28座佛寺,今天仅存北史威村南堡形影茕茕的一座元建普净寺了。现今晋南保存古寺最多的新绛,全县亦不过幸存有龙兴、福胜、白台三寺及明代护国善庆寺的一座大殿而已。
令人遗憾的并非是实实在在的物质遗存的毁灭,真正令人痛心疾首的是其中所蕴纳传承的文明信息的毁灭。前辈先人耗散于其中的心力精神一旦随着物质载体的灰飞烟灭而消散殆尽的话,即便投注再巨大的人力物力,这一过程也不会逆转了。同样,鸦片战争以来流散海外的文物,一旦离开其原生地,全息的信息体系也就随即遭遇了不可挽回的割裂与破坏。我国长达百余年的文物流散史,又何尝不是文明与学术的伤心史呢?
浓缩了全部中国造像史精粹的石窟造像遭受到的也正是最为集中和疯狂的破坏与盗窃。一尊北平彬记古董铺精工仿造的云冈佛头民国年间的售价竞高达3万美元;龙门宾阳中洞可资考证古代衣冠服饰、典章制度良多的北魏极品浮雕《帝后礼佛图》以大洋的代价被劫夺出境;若非一次世界大战的爆发,同为北魏皇室开凿的巩县石窟即将以“三千金”的低廉价格被整体出售;天龙山魏齐隋唐累世的造像精品更是被日本骨董巨头山中定次郎一举囊括,流失石佛造像总量的比例竟高达82%,更有甚者四川广元石窟竟因民国二十五年修筑川陕公路而被炸毁大半。
河北邯郸境内凝聚无数北齐艺匠毕生心血的响堂山石窟,代表同时代皇家造像的最高成就,更是早在20世纪的头十年中既已惨遭盗凿。其后官商勾结,绝大多数精品遂流散异邦,南北响堂10座主要洞窟北齐造像中头部保存完好者竟仅余南响堂千佛洞的二尊胁侍了。且不说北齐时代的造像受到印度与中亚艺术的影响,在雕刻技法与雕刻理念上的大变革与大突破,给后人留下了怎样弥足珍贵的立体雕刻典范，也不说全面屏弃北魏遗法的北齐一代异域匠师参与创造的造像模式在雕塑史上起到如何承前启后的重要作用抑或酷爱中亚文化艺术的北齐帝室勋戚开凿的响堂山石窟所特别凝聚的中亚风格与祆教因素在中国的石窟中是如何的殊特。仅仅站在造像史研究局外人的立场上,尚不及作任何知性的理解与分析,单是其艺术的魅力就足以将驻足于造像前的观者彻底的征服了。
就仅是美国旧金山亚洲艺术博物馆典藏来自北响堂北洞中心柱南壁主尊的那只佛手,其所体现的雕刻技巧、蕴藉的宗教美感又何尝不是能够直指人心呢?握持帛带的左手并未结持任何印相，故而工匠更能打破仪轨樊篱自由发挥。五指布局谋划深蕴匠意,拇指轻扣无名指,食指、中指次第屈伸,小拇指蜷靠于无名指侧,整体呈兰花式的造型,不啻为一朵含苞待放的肉体花朵。更兼雕工精妙,比例适当,屈曲得宜,质感上竞能将冷硬生涩的石头幻化为温软滑润的肉体。特别值得注意的是五指的末端指节微微外翘,迥异于现实世界中成人僵直的指头,蕴藉制衡灵动的浊世之美。指节外翘是儿童独具的生理特点,医学上称之为过伸现象,古代的匠师以孩童的体躯特征移植于诸佛菩不外乎是期冀能赋予神像孩童般的纯粹天性,颇有孟夫子“大人不失赤子之心”的儒家意趣。
探讨流失在海外的响堂山造像就不能不提及活跃在20世纪国际古董舞台上几乎可以与中国文物画上等号的商业巨子卢芹斋，因为响堂山造像中绝大多数名品皆由卢芹斋经手流散出境。依据他展售的雕刻可以撰写出一部翔实生动的中国雕刻史。
卢芹斋
由于历史进程中石窟所受到的严重损毁，今天的响堂山已经无法向我们呈现出当初绚丽多彩的艺术成就了。在这些损毁当中，有一些属于时间的侵蚀和几百年来历史的沉淀，然而绝大部分是出于近代以来长期的人为破坏。二十世纪初，这些佛教造像的精湛艺术成就使它们成为文物商和为其服务的盗窃者的目标。最早对文物的劫掠是从年开始的，清朝政府的覆灭和年中华民国的成立带来了极端的政治动荡。由于这些石窟远离城市，被当局所忽视，因此在数十年中，石窟内的文物受到了大面积的破坏。窟中大部分的独立造像都已经被盗走，洞窟中的许多浮雕也被人为的切割窃取，剩下的石像也几乎没有头部和手部。
年起，这些石像和造像残件逐渐开始出现在博物馆和私人收藏当中。其中许多大型雕像被刊登在年的伯灵顿杂志当中。这些石灰岩雕像的立体造型，大型规格和精美细部使它们成为许多西方和日本博物馆陈列中中国雕刻艺术的代表。目前已知的来自响堂山的一百多件造像和造像残件被散布到了欧洲、日本、台湾、美国的博物馆和私人收藏当中。关于石窟的最早照片大部分来自20世纪20年代到30年代的日本摄影师，然而这些照片是在石窟被大面积损坏之后拍摄的。从照片中我们可以看到，为了保持其原有的宗教性质，石窟得到了一定程度的修复，然而新的塑像和修复后的头部与原先的效果相差甚远。这些照片是记录石窟现状的宝贵资料。第二次世界大战期间和建国初年，这些石窟受到了进一步的破坏。由于南响堂山位于彭城镇和峰峰矿区的边缘，因此在20世纪50年代，这里的石窟先是被设为一个军械库，之后成为一份当地日报的仓库。遗留下来得石像和残件也因此被挪出了石窟，导致这些石窟现在完全是空的。
年水野清一和长广敏雄在考察完响堂山石窟以后也拍摄的一部分古玩铺和私人收藏的出自响堂山的造像。
现今资讯发达可以将散落在世界各地的响堂山造像图片整理在一起，凭借年和现在的原址照片在脑海里想象复原响堂山石窟当时的壮观。
南响堂山一号洞
现存纽约摩根图书馆和博物馆
现存弗吉尼亚美术博物馆
现存底特律艺术学院
南响堂山二号洞
现存弗里尔和萨克勒画廊
现存宾州博物馆
现存宾州博物馆
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